1. 大自然把自由赠给了甚至是不能讲话的动物，但是勇气却是人类得天独厚的东西。
——《塔西佗历史》
内容简介：
塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，也是与希腊的希罗多德齐名的世界最伟大历史学家之一。他同时留下了《历史》和《编年史》两部脍炙人口的巨着。尤以《历史》着意描写多米提安的残暴统治，是针对一场痛苦回忆所作的记述。《历史》一书写于《编年史》之前，但涉及的年代则接在《编年史》之后，两部著作实际上构成了整个帝国初期的历史。《历史》一书也可视为《编年史》的续编。
2. 我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。
——[古希腊] 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
第8卷叙述狄克利亚战争，止于公元前411年。其中第8卷属未完成的部分，而且由于最后一个句子不够完整，所以，人们推测修昔底德是突然死亡的。对于伯罗奔尼撒战争史，他只叙述到公元前411年，并没能按最初的设想将其全部。
内容简介：
大约2500多年前，伯罗奔尼撒战争史修昔底德，在古希腊发生了一场著名的战争，战争的一方是以雅典为首的提洛同盟，另一方是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。经过27年(公元前431—前404)的惨烈较量，战争以雅典的失败而告终，但取胜的斯巴达一方也并未享受到胜利的果实，盛极一时的希腊文明自此逐步走向衰落，甚至对后世的世界历史进程也造成了长远影响。修昔底德亲历战争，将长达27年之久的伯罗奔尼撒战争作为一个整体来叙述，态度求真求实，语言简洁流畅，并对一些重要的军事问题作出了较为合理的解释。
3. 人们之所以对生活感到不满，其主要原因除了自私之外，便是缺乏心灵德陶冶。
——[英] 约翰·穆勒《功利主义》
内容简介：
本书是一本伦理学名著，它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明，而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章，第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后，第五章论述了功利主义的正义理论。
——[英] 霍布斯《利维坦》
内容简介：
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点……第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利……第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会……
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5. 因此我们看到，理智若无自由是毫无用处的，而自由若无理智则是毫无意义的。
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——[德] 莱布尼茨《人类理智新论》
内容简介：
他的传世之作《伯罗奔尼撒战争史》，共分8卷，努力以客观公正的态度记述他亲历的这场战争，写到前400年因去世而中断。他把历史的真实放在首位，注意各种政治因素的影响，努力探索历史发展的规律，从而使历史成为科学。他很少。
本书是一部论战性著作。作者从唯心主义观点出发，对英国洛克在1690年发表的《人类理智论》逐章加以评论。反映了当时哲学认识论上，经验论和理性论、唯物论和唯心论概念的来源、人类理性问题上的一场斗争。
6. 生活得好、生活得美、生活得正当是同一回事。
——[古希腊] 柏拉图《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》
内容简介：
7. 自己为自己设定人生的目标，即兴安排生活，自由地享用，这是对现代幸福的界定。
——[法] 莫娜·奥祖夫《小说鉴史》
内容简介：
8. 人的虚荣心是他们最大苦难的源泉，任何完善和幸运的人，虚荣心带给他的忧愁都要比快乐多。
——[法] 卢梭《新爱洛漪丝》
内容简介：
9. 只有大胆的思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。
——《爱因斯坦文集》
内容简介：
本书收录了爱因斯塔关于自然科学哲学问题和一般自然科学方面比较有代表性的论述，内容主要是爱因斯塔自己写的文章、讲稿和通信，也包括别人写的爱因斯塔的谈话记录。此外，还收了几封别人写的有关的通信，作为附件。
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10. 我们常因自己的懒惰而责怪别人懒惰。懒惰乃是一种对忙碌的反感，通常伴以一种毫无道理的欲望，即始终保持一种无所事事的状态。
懒惰也好，满足也罢，这两者其实是很接近的。
——[荷] B.曼德维尔《蜜蜂的寓言》
《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学巨著，是古希腊历史学家修昔底德倾注毕生心力写就巨著。全书按编年体记事，共8卷。作为战争的亲历者，修昔底德详细地记录了伯罗奔尼撒战争事件，并分析了这场战争的原因和背景。全书被后世。
内容简介：
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