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![[日]吉田修一《国宝》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/90.jpg)
written by曲辰
《国宝》，吉田修一／着，刘姿君／译，新经典文化
《国宝》总处在一种「将要消逝」的时间状态之中，用张爱玲的话，就是「时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来」，而在这即将到来的败亡前，用自身的肉体升华为艺术并抵住毁灭，便成为这本小说角色的发光之所在。
如果自出云阿国起算，歌舞伎至今约莫有四百余年的历史，在这段发展的过程中，早已确立了无数的「型」供演员模拟与驱使，也就是有一套标准的身体程式来决定演员该怎么动、怎么走位、怎么扬首低头。而在这一套「型」之下，则藏着每个演员各自的「芯」，不断微调着既定的型，好符合自己，也符合这个时代。
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吉田修一的《国宝》，毋宁是这种「型」与「芯」的结构缩影。
生于一九六八年，高中以前生活在长崎，后迁到东京。法政大学经营系毕业。以《最后之子》获得第八十四届文学界新人奖。该作品也成为第117届芥川奖入围作品。1997年，18岁后定居，已于东京生活10年的吉田修一，以东京为背景所。
吉田修一横道世之介，初读此书的读者，恐怕都会讶异于这本看似庞大（字数上）而沉重（物理上）的小说读来竟如此轻易，事实上，《国宝》原本是在《读卖新闻》上连载的小说，作者巧妙地将连载的字数限制以歌舞伎的形式包裹起来，透过大量的旁白与外声腔的介入，简要而干净地交代事件的前因后果，但当遇到需要迫使读者睁大眼睛观看的部分，则如同歌舞伎时常会慢动作演示的杀阵，或干脆停格作为足以拍成明信片的「见得」一般，放慢语速、焦点缩得极小的细密的描绘给读者看到。
这种文字版的「子弹时间」所想讨论的——也就是这本小说的「芯」——固然是在书中反复提问的，「为了艺术，一个人到底可以承受多少，又做到多少」 ，书中的师徒三人，几乎都是以某种与舞台共存亡的形式表现出这种艺术至上主义的精神。但更引起我注意的，则是这本小说刻意渗入的某种衰亡的时间感，以主角喜久雄为例，他的父亲就算没有死于帮派械斗，但黑道在日本如今已然凋敝，他的母亲则死于原爆后疏于照护的结核病，他自己则投身于一个只能以「无形文化遗产」封存的行业。这本小说总处在一种「将要消逝」的时间状态之中，用张爱玲的话，就是「时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来」，而在这即将到来的败亡前，用自身的肉体升华为艺术并抵住毁灭，便成为这本小说角色的发光之所在。
《如果国宝会说话》中有陶醉了6000年的陶鹰鼎、照出汉代光芒的长信宫灯、“唱响我人生”的击鼓说唱俑这些国宝。1.陶鹰鼎：新石器时代陶鹰鼎高35.8厘米，口径23.3厘米，最大腹径32厘米。采用伫足站立的雄鹰造型。鹰体健硕，。
《国宝》之好看毋庸置疑，只是我还是不太确定，为什么吉田修一需要一厢情愿地让小说中的女性几乎都退位为舞台上的黑衣，她们当然各自有各自的个性，但当面对了「艺术」的时候，成全似乎成了她们唯一的选择。面对曾写过《恶人》或是《再见溪谷》的这位作者，我不免有些遗憾。
⊕书籍资讯：
《国宝》，吉田修一／着，刘姿君／译，新经典文化
梨园与黑道，出身截然不同的两名少年，被命运带上同一条求艺之路。「你看，膝盖打开到这个角度，会让身体显得最大……很神奇吧。」「这张脸蛋真漂亮……只不过，总有一天你会被这张脸给害了。」历经血腥、冲突、丑闻、背叛、成名、离散……最后，谁能坐上人间国宝的王座？「你恨透歌舞伎了吧？可是，再恨也要跳……再恨我们演员每天还是要上台。」「没事的，我早有觉悟，因为我实在太爱歌舞伎了。」
艺道一门的情仇纠葛，为报杀父之仇的一生执念，掌声与眩光背后，是戏子风云变幻的一生。
吉田修一（1968年9月14日~），外文名：Shuichi Yoshida，生于1968年日本长崎市，上高中后迁往东京，日本作家、编剧，毕业于法政大学经营系。吉田修一擅长描写年轻人在都会生活的当下心情，尤其他贴近真实的文字描述，更是受到。
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⊕延伸阅读：
描写思路：首先需要介绍《如果国宝会说话》，然后写具体的内容，最后写看完的感受。其范例为：我们看了一部纪录片《如果国宝会说话》。这集讲的是一个仰韶文化的先民创造的国宝叫作“人头壶”。它穿越了6000至6500年，是个。
《火花》，又吉直树／着，刘子倩／译，三采文化
我们总是对「技艺」有所憧憬，会对那些为了追求梦想与打磨自身，牺牲近乎生命中一切的人由衷感佩，所以《国宝》、《蜜蜂与远雷》都格外撼动人心。可是，「搞笑」可以是个技艺吗？又吉直树的《火花》或许某种程度上回答了这个问题，很多时候我们会误会搞笑艺人其实不需要磨练什么，但事实上从措辞的选择、搭话的节奏甚至是肢体抑或是看向观众的方式，都会决定一个艺人的「格」，而再往下深挖，甚至还会关乎于哲学、或什至存在的议题。想来颇有些不可思议，但别忘了，歌舞伎原本也只是在江户街头表演的野台戏之流而已。
新书资讯员｜曲辰
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