文/素衣姑娘
作为文学爱好者，应该如何写出好的散文？分享一些我的观点和看法——
首先，我们来了解什么是“酸”？当然，我不过是票友，说错之处，还望诸文盲、亚文盲、非文盲纠正。
愚以为，散文所谓“酸”，就是“过分”的意思。不管是什么艺术，都有个拿捏分寸的问题。古人早就知道这点了，孔老二早就在中指出过，艺术的标准是“乐而不淫，哀而不伤”，那“淫”就是过分的意思，换用现代话语来表达，就是无论是表达快乐还是悲哀的情绪，都不要弄得太过分，别像金庸上那莫大掌门，新手怎么才能写好散文，拉起二胡来一味呜呜咽咽，让行家听了只会掩耳疾走。
具体说到抒情散文上，我的体会是，必须在感情的流露和语言运用这两个方面控制分寸。
在感情上一般错误的倾向是两种，一种是最常见的宣泄过分，让人实在吃不消。这在悼亡文中最常见。这也毫不足奇，失去亲人是人类能遭到的最大的感情打击。
在此巨大哀伤的驱使下，人总有一种强烈的欲望要宣泄痛苦，把那感情上的重担释放出来，所以往往宣泄过分，通篇诉说的是自己怎么怎么痛不欲生，心灵又如何被利刃刺穿，让读者根本就没法看下去。
上面说的其实就是怎么去处理这种题材：不要去大声嚷嚷：哎呀，我少了一条腿，爬这石阶真费力啊！哎呀，我受不了啦！哎呀，上天为何如此残忍啊！更不要反复重复，否则一定要成祥林嫂。真正高明的写法，乃是用俭省的笔墨，平淡的情绪，历历如见地为读者勾画出一个残疾人爬台阶的素描来，则立刻就能打动读者的心，因为人性是共通的。大众并非白痴，并不需要你反复高喊的强化才能收到你想传播的信号。
5真正写好散文除了丰富的生活积累，更重要的就是对生活要有深刻的感受，对人生有深刻的感悟，这样你的心灵世界才丰富多彩，肚子里东西才会多;肚子里有东西散文的语言就会很自然地流露出来，就像清清的泉水一样奔涌而出，不要。
另一种倾向则是cynical（愤世嫉俗）。自王朔成了文坛泰斗后，嘲笑真情、害怕真情流露便成了某些中国文人的时尚。这些人遇到必须流露感情的场合，必然要用一种cynical的语调，轻佻地加以评论，似乎自己超越了人类卑俗的七情六欲、喜怒哀乐，哪怕谈到亡故的亲人也如此。最具有代表性的便是遇罗锦在回忆录里嘲笑污辱她父母，让你看了只觉得那种人连人味都没有。
首先，要阅读大量的名家名篇，那些堪称得上“美”的散文直接渗透着作者的情趣、灵魂。其次，就是要有丰富的感情以及对人生的阅历。写散文都是为了表现作者的所见、所闻、所感，以及对生活的认识和评价，作者只有对现实生活有。
语言上的过分则是所谓“堆砌”，也就是使用大量光怪陆离的词语去装璜门面，行文重重叠叠，工笔重彩，让你看了找不着北，只大致知道作者somehow（不知何故）为某件事很高兴或是很难受，但那事到底是什么却不甚了了。这方面的花头很多，至今国内还在不断发明出来，有一段时间是流行不用标点符号。我记得曾经有位网友给我寄来篇小说不像小说、散文不像散文的玩意，有的段落根本不用标点符号，还效法“回旋曲”一唱三叹，如旧唱片一样，死盯住一句话反复转圈，让我看得心里起了绿苔，回信实话实说，从此他就再不来信了。
其实这种手法也不是不能用，我在中就用过。记得我问：什么是国粹？接着便数出了一大堆糟粕，从河图洛书一直数到金钟罩铁布衫飞檐走壁意念折枝耳朵认字。这其间就根本没用标点符号，但那是杂文，使用这种技巧乃是为了造成一种“非常之多”的特殊讥讽效果，似乎并不适用于抒情散文。
4、对比式结构，是指作者在选材时选取几个相互对立的事件来对比，通过对比来突出作者要表达的中心。5、时间发展式结构，多以时间的推进，事件的发展，个人情感的成熟为线索，表达作者的思想情感上的感悟。因此，散文的组材结构。
我觉得，抒情散文当然要讲究行文优美。但要隽永，恐怕还是老话说的“抱朴守愚，被褐怀玉”好些。反正我个人的体会是，宁失于素雅，毋失于浓艳，宁失于平淡，毋失于造作，“不及”胜“过”。在这方面，我觉得我读过的最成功的抒情散文，应该是初三语文课教材----刘白羽为朱德同志捉刀写下的，其次大概就是马弟弟的那几篇悼亡文。
总而言之，过去京戏艺术讲究所谓“不瘟不火”，说的就是这道理，愚以为，所谓“酸”，就是“过火”。网上常见的是“火”而不是“瘟”，无论是政论还是散文小说，常常是“一片汪洋都不见，知向谁边？”最搞笑的大概当数某文化名人写的那些烂文字，用他的话说是“出离愤怒”，在我则“出离胃纳”。
网上无足论，就连正经作家也如此。“大师”余秋雨的，我简直就没法终卷，光他写敦煌王道士那篇就让人欲作三日呕。所以后来我便在里狠狠地挖苦了他，说他“韵味悠悠，一波三折地效寡妇嚎丧”。
怎么写散文 篇1 记叙散文模式 开头 ①感情化语言概括叙述“我”和该人,重点在后,介绍该人,如肖像描写。 ②两者关系及该人精神特质的议论。 中间 一种情况:一件事。从开头、发展到结尾,细致叙述和描写。另一种情况:几件事。
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