这“阿弥陀佛”虽然只是四个字，可是所有的佛法都在“阿弥陀佛”这四个字里边包括着。
释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。
唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？因为没有人明白这种法。
这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上“阿弥陀佛”这四个字就包括三藏十二部一切的经典。
几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏
行人但能专持诵，必至寂光不动场
“阿弥陀佛”虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说”阿弥陀佛”是万法王。
五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。
八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在“阿弥陀佛”这四个字里边包含着。
此为禅宗思想，并不契合非净土宗特性，建议不要参念佛是谁，老实念佛，莫说空话。你可能要问，那为什么我在这里回答这么多问题呢？这是个人自由，你也可以在这里回答问题，但是如果这耽误了你念佛，甚至于，最终你没有得生。
修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。
一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！
这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。
三根就是上根、中根、下根。
这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念“阿弥陀佛”呢？
第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。
阿弥陀佛和一切众生更有缘。
阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。
他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。
其中有一个愿说：“我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。”
念佛是谁，禅宗学人修行禅定中所用到的参悟内容。这个没有统一的答案，不同根性的人，有不同的参悟,当然答案也不同，也可以没有答案。参这种很有禅义的问题，答案不是重要的，重要的是通过疑情的集中精神思考，能不能使。
没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。
阿弥陀佛虚云老和尚---“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁？屙屎放尿的是谁？打无明的是谁？。
极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
念佛是谁，那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。
我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。
等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，照顾话头，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。
花开见佛，就生出一个佛了。
所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。
这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。
所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。
这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：
“等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。”
你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
所以说：十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。
念佛是谁，这是禅宗的修行法门，师傅教弟子参话头，以妄制妄。从而能够明心见性。类似的话头还有“狗子有佛性也无”“父母未生我前的本来面目”虚云大师曾经讲过如何参话头，可以看一看。
十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
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那么极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。
将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。
你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。
照顾话头念佛是释德林出自《德林老和尚开示录》所谓话头。即是一念未生之际。一念才生。已成话尾。这一念未生之际。叫做不生。不掉举。不昏沉。不著静。不落空。叫做不灭。时时刻刻。单单的的。一念回光返照。这‘不生。
为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。
不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。
有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。
《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。
然后&34;又减去&34;两个字，就剩&34;。
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那时候明白佛法的人就只念&34;，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。
再过一百年，连这&34;四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。
为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？
就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。
所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。
好像参禅的人参&34;？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参&34;。
如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！
怎么又可以参念佛是谁呢？以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。
“念佛是谁”跟“你不是你”是同出一辙，也是来自于《金刚经》，因为《金刚经》里边有一句话叫“世界非世界，是名世界”，你非你，是名你。你，真实的你不是现在这种状态；“是名你”，你之所以叫你，是你在这个缘起。
我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
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