唐君毅（1909.01.17—1978.02.02），原名伯毅，四川省宜宾县柏溪镇（今叙州区柏溪镇）人，中国现代著名思想家、哲学家、教育家，当代新儒家的主要代表，被誉为“中国自朱熹、王阳明以来的杰出哲学家”。著有专著近20部，学术论文数百篇，近千万字，台湾学生书局出版有《唐君毅全集》。
1949 年 6 月，唐君毅移居香港。
1950年春与钱穆、张丕介等人创办新亚书院，唐君毅任教授兼教务长。书院上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧学府导师制度，以沟通中西文化，谋求人类福利和平为宗旨。在唐、钱等人努力下，新亚书院声誉鹊起，成为现代新儒学传道授业的大本营。是年，唐君毅还倡设新亚学术文化讲座，自任主讲，并邀请文化界名宿主讲，前后达 5 年，计139次。
《色诺芬的《会饮》》 刘小枫 《沟通中西文化》 王晓朝 《传统与后现代》 王晓朝 《经济与伦理》 王晓朝 《基督形象的艺术神学》 亨利克.菲弗 《哲学概论（上下）》 唐君毅 《诗与宗教》 汉斯·昆 瓦尔特 《上帝与国家》 。
1957年，唐君毅应美国国务院之邀，赴美访问讲学，与旅居美国的张君劢作长谈，共感欧美学人对中国学术文化的观点多有不当，遂由唐起草，并与台湾现代新儒家学者牟宗三、徐复观“往复函商”。次年元旦，由唐、张、牟、徐四人联署的《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》，在香港、台湾同时刊出。《宣言》4万余言，全面论述了中国文化的诠释方法、精神生命、伦理价值、心理意义、长存依据，以及传统文化与民主政治、传统文化与现代科技、东西方文化的差异和互补、世界文化的未来趋向等。
从20世纪60年代初起，唐君毅从中国哲学入手，疏导儒、道、释哲学义理，深入展露儒家心性之学的丰富内涵，融会中西哲学。1961 年，他推出了《哲学概况》（上、下），以中国哲学为主论述。后他又专注于中国哲学中基本概念、范畴的研究，疏导其义理及其历史发展相互关系，以求“对中国整个哲学传统予以系统的再解释”。 1966年至1975年间，完成了《中国哲学原论》巨著，该书分导论篇、原性篇、原道篇、原教篇，200余万字。有学者认为，该书将五四以来的中国哲学史研究推上了一个新的台阶。
《经济与伦理》 王晓朝 《基督形象的艺术神学》 亨利克.菲弗 《哲学概论（上下）》 唐君毅 《诗与宗教》 汉斯·昆 瓦尔特 《上帝与国家》 巴枯宁 《语境中的洛克》 詹姆斯·塔利 《语境中的洛克》 詹姆斯·塔利 《昆廷·。
1964年，新亚书院与崇基书院等合组为香港中文大学，唐君毅任哲学系讲座教授、文学院院长等职。1974 年，他由中文大学退休，专任新亚研究所所长。1977 年，所著《生命存在与心灵境界》一书出版，此书除导论、后序外，计32章，80余万字。他在书中综合了中西印哲学，提出了心灵三界九境说，“建立了一个新的哲学体系，将宇宙万物看做是求超越的过程，生命的存在不仅是为存在而存在，乃是为超越自己而存在；心灵的活动也是在这个基础上，从现实的生活逐渐向上求更高的价值，最后止于天德与人德一致的最高价值世界”。此书出版后，饮誉学林，唐君毅也被誉为“中国自朱熹、王阳明以来的杰出哲学家”。
唐君毅一生驰骋于东西哲学领域中，为建立一道德理想主义的人文世界而殚精竭思，埋头笔耕，留下了数量惊人的著作，在现当代中国哲学界几无人能与之比肩。他的众多著作，因涉猎范围广，所关联的内容又极为博杂，故不易划分，。
1978年2月 2日，唐君毅在香港病逝。
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