有人说复旦的讲师陈果和流浪大师沈巍，都是一个个缩微版的“于丹”，陈果怎么火的，讲话初时悦耳动听，深入后就空洞无物了。于丹已经饱受诟病，何况两个无名小卒，陈果尚可以称为是“学者”，而一个流浪的乞丐又凭什么在公众面前大谈斯文呢？
这些人爆红的同时，都有人在抱怨“世风日下”，一个乞丐都能够“搅动乾坤”，感觉现在人都“疯了”，审美标准已经强烈扭曲。
但是当我们深入的了解这些人的时候，我们会发现，他们同于丹有着本质的不同，于丹的鸡汤是绝对空洞的，不是因为她所说的全都不对，而是因为她在肆意扭曲经典，她把《孔子》、《孟子》、《老子》《庄子》卖了个遍，她自己却从来不是这些学派的信徒，她说儒说道，却总是类佛，她把孔孟和老庄都佛化了，把儒道的所有的棱角去掉，唯独留下了圆滑。如果说于丹的作风像谁，相当程度上她像晚清的康梁，把经典的圆通部分全部去掉，然后把所有棱角都突出，像是《孔子改制考》等等。于丹也是在让古代圣哲为自己代言，但有一点她无法同康梁比，维新派的学说是为了挽救现实危机而迫不得已才提出的，而于丹呢，是为了自己的名利而肆意胡说八道，并不在乎自己的所说所做对现实有什么意义，这是“hundan”的做法，是赤裸裸的学术流氓。
他们抨击陈果走红是因为利用大学生对爱情的向往，灌输另类的心灵鸡汤，其内容没有任何实质性作用，纯粹就是在无病呻吟。她的心灵鸡汤，在学生步入社会后，就会成为“毒鸡汤”。面对网友的攻击，陈果并未与之争辩，而是潜下心。
沈巍也是一个一线的“战士”，他之所以成名，就是应为他的“说”，他能够引经据典，而且引用的非常好，有说服力，他的说不是胡言乱语，也不是凭空捏造，是来自经典文章，来自他对人生的思考。
因为一个偶像练习生打篮球姿势不标准，因为一个著名的女明星拍了性感的照片，因为一个女练习生坐在地下，众人批判她不练习耽误团队。所有人都可以在网络上肆意谩骂别人，没有人考虑过后果。比如复旦的名师陈果也被网友攻击。
沈巍和陈果那么为什么能够出名呢，是单纯的因为炒作吗？我想不是，他们两个人都没有主观“炒作”的意图，都是在平常中突然脱颖而出，总结一下，还是那句老话，他们有“积淀”，他们有“信仰”，沈巍数十年间读书不断，不光在读，而且在思考；陈果站立讲堂也非一日，也是在积淀。他们不是“赴韩练习生”，几个月就出炉，靠脸吃饭。他们是在苦难和劳累中磨练出来的。他们的信仰是什么，我很难总结的清楚，可能他们信仰生活吧，信仰精神，不甘平凡。
但回过头来，我们为什么说沈巍和陈果的爆红很恐怖呢，恐怖不在于他们两个人自身，而在于整个社会，整个社会允许他们两个小人物爆红，说明整个社会中许多现实问题确实非常严重了，已经找不到合适的理论支持，或者说已经丧失了为现实问题寻找理论根据的能力，而陈果和沈巍这类人，恰恰是这类能够从经典中归结出理论的人，来替我们解决一些现实问题的理论根据问题。第二个恐怖的就是，寻找理论依据的工作不应该是给这样两个“小人物”来做的，往往应当是那些权威的学者，科学家，哲学家等，他们的爆红，恰恰说明哲学、科学甚至是宗教在当代的衰微，佛像坍塌，人们只能自己再塑造一些来膜拜。
说沈巍开直播了，也希望他能够越走越好，把日子过好。
